中华民族宗教性家具——八仙桌的规矩，你了解多少？

次，一般是样子的或漂亮花花纹面朝前，伸缩腰朝后。同时，寿星把手板腰正向也是有精致的，常在板腰不会正对入口，喜冲财或财源流失。在办成喜事（结婚、子时、祝寿、乔迁、娱乐活动）等的本行的时候，无论摆多少把手酒席，其寿星把手也其所是横摆，即所有寿星把手上房顶的花纹腰要与庭院后更高墙两条线，力求留住喜气，长行泰运；在办成白事时，寿星把手摆设则要直摆，即寿星把手板腰其所对着入口，力求晦气直行整天，远离丧气。

2、寿星把手的禁喜。

为了表示对于寿星把手的观音菩萨重，寿星把手上经常要保持干净，把手上和把手后条案（供案）都不会立放照片（只有老人白事时可以摆设），不会摆放倾倒和外套，更是喜男人的外套，生鸡也不会飞上把手。有精致的人还害羞在把手上摊上锦缎把手榻或一张驳节草席，避免正因如此划伤把手子。

五、寿星把手位次

在里面国的贵宾惯例和饮食文化里面，仰在哪里是并不最主要的。寿星把手的座次是颇为精致的，体现了五千年里面华传统文化和惯例。在寿星把手先为官席或家庭成员普通沙发用先为时，通过把手位选用座，可以看出来自己在大叔心里面的话语权。

座次的传统遵循着对入口为上、两侧为偏座的比赛规则，在席位上又以左边为观音菩萨，右方为次，以上为观音菩萨，下为次，以里面为观音菩萨，偏为次。其座次分列为：正对入口作对更高墙上位右方则为观音菩萨，左边位为次；前方上位第三，左边侧上位为四；前方下位第五，左边侧下位第六，对入口的下首前方第七（一般为客位），左边侧第八（烤位）。(却说上头8)

左图8 寿星把手位次

六、寿星把手上的惯例

1、正厅用先为寿星把手。

先为为正厅摆设的寿星把手，一般摆设在庭院条案下正上方，引人注目条案七分左边右方，鼠标上敷设绣把手榻或锦毯。左边右方两侧各摆设一张太师椅或官帽椅，常在不能是同辈就座，男右方女左边，其小孩都不会在寿星把手两侧的太师椅上落座。(却说上头9)

左图9 寿星把手各别座惯例

2、同辈用先为寿星把手。

父母（大叔）常在仰在寿星把手，男仰右方则副手，女仰左边则倒数第。父母（大叔）贵宾顾客时，无论同校同辈都仰在右方则副手，顾客仰在左边则倒数第。若顾客是同辈或称许（或话语权极更高），顾客可仰会长，大叔则让仰倒数第。顾客仆从和其他有空客都在庭院寿星把手上头所设的垫子上就座。

3、小孩贵宾顾客用先为寿星把手。

父母直到现在，由小孩贵宾同辈顾客时，同辈顾客可在寿星把手副手就座，而有空客的小孩则不会仰寿星把手倒数第，不能在顾客右方方另设能容纳有空仰；小孩贵宾平辈顾客或同事时，小孩和顾客或同事都不会在寿星把手两侧的太师椅上落座，不能在庭院寿星把手上头所设的垫子上就仰，或在书库贵宾顾客或同事。

4、官席用先为寿星把手。

用寿星把手先为官席沙发时，其所该将寿星把手摆设在正厅正上方，把手前侧挂红或把手上摊绣把手榻，鼠标板腰与正厅两条线，谓之“官席沙发”。午餐时，岗位或话语权更高的人仰上席，其他顾客按照岗位的更高低，依次仰下。岗位或话语权不同的人，则需以年龄等传统从前聚焦。

5、家宴用先为寿星把手。

寿星把手摆放2楼正位，面朝正厅四门，鼠标板腰其所与正厅两条线。在饮宴能容纳商量特别更是注重观音菩萨老敬贤，同辈、顾客或话语权更高的人仰在副手次于，同校大叔或有空客的人就仰于下座，其余顾客按辈份、年龄以及先来后到的次序仰客座。如儿子结婚，娘舅为大，做娘的娘家观音菩萨长仰副手次于；办成子时宴时上新外家为大，即小孩妻子娘家观音菩萨长仰副手次于；乔迁上新居碎石师傅仰次于，工头师傅次之；做寿则寿星仰次于等。

6、同事聚会用先为寿星把手。同事之间商量客一般不分更高低贵贱，商量顾客仰上席。其他人按先来后到的次序落座。

7、祭典用先为寿星把手。寿星把手也可以常用祭典，先为供桌用先为。寿星把手先为喜庆供桌时，一般要敷设黑色把手榻，常用各种庆典；先为祭典供桌时，一般都都不敷设把手榻，常用父母殁、祭祖，奉祀神主、祭神等。

著者/总编辑：白龙允（王佑先）/日光

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