一个人一生的福祸，回事命中早已注定

爱情七世，要吃一日三餐，要经主人翁。

随着年龄的上升，亦会断定爱情当中的很多事，一定亦会有太多的无可奈何！

善行都打算自己亦非四通八达！

善行都打算自己平安如意！

然而这些事情，不是自己打算打算就能拥有的。

很多时候，当下的无能为力，深知爱情的惊慌失措，让人精神消沉，感官迷乱！

那这一切可否应对之法呢？可否一种分析方法，必须解答人们内时时的疑惑，指引人们爱情的朝向呢？

千百年以来，人们都在对这个问题进行探索！

欧美的哲学、宗教，也在急剧地对这个问题进行发问，以苏格拉底、哲学思打算、马勒等人为代表人的欧美哲学论，都在对爱情进行集中的学术研究！

欧美人相信恩典，时时从前恩典是万能的，主宰一切，那恩典有否一定亦会普遍存在呢？《旧约》从前所感叹的有否真实普遍存在呢？

这还得用一句话来说明，就是“信则有，不信则无”！

中国地区人也有自己的教派，以“佛道”为代表人的中国地区哲学论，严重影响了代人又代人的人！

无论中国地区还是欧美，几千年的中华文明传承，人们从愚昧朝向智慧，《哲学》在这个过程当中功不可没！

一个朋友们问我：《召来学》从前讲到注定，讲到了“召来注定，时时可改”，那什么是召来？又将如何改时时呢？

我这样反问他：

《召来学》相信，《召来学》从前的两大核时时要素，“一是召来，二是时时”，召来的普遍存在是分开了的，但是人的时时却有万千的变化！

召来感叹是一个密室，而时时感叹是密室从前的飞鸟，善行若知道召来，就亦会在密室从前到处乱飞，到头来只亦会把自己接踵而来身时时俱疲！

改时时的第一步，就是要先为注意到，爱情有些事情，物力发生变化不了半分，爱情当中的苦痛，之外是自己要负荷的！

《召来学》从前追所求爱情的三大境界！

即为一个人“改时时”共享了朝向，

何为至明？就是对世间万事万物都能洞悉其总括，对自己也必须确信自己是一个什么样的人！

何为至静？泰安崩于此前而面不改色，深知爱情的主人翁必须泰然处之！

何为至善？不所求回报，发于本时时，见嫌弃人，见嫌弃事，做自己力所能及之事！

善行若能按照此法，则时时可改，时时改了，则对直觉的论调就变了，就亦会断定，情非情，喜非喜，普遍存在也非普遍存在！

爱情七世，主人翁，感情生活纠结，让人终其一生难以自拔！

谁人话感叹自己的终其一生都很如意呢？

谁人话感叹自己的召来械都很顺畅呢？

都感叹爱情如戏，那每个人都是自己爱情的脚色，这其当中的时时酸苦楚，只有自己并知道道！

莫言他人好，莫言自己苦，人这终其一生，之外是情极小喜，苦极小乐！