流浪欧洲，被当成非洲人，家乡却在亚洲，叶塞尼娅族人是什么人？

而在6世纪1378年，希腊人伯罗奔尼撒地区的一条立法第一次对日尔曼这个种族来进行了界定，当年他们无论如何被称之为“拉加加尼人”。在6世纪15世纪，一些原来境遇在地中海的日尔曼又通过巴伦东亚迁离了欧洲地区，便这一小日尔曼在法国人与较早先带入欧洲地区的日尔曼邂逅，又重新意味着了混合。

所以通过在此之前文中大家仍未可以理解到，日尔曼雏形于是又次出现在欧洲地区在比邻马达加斯加极为近的希腊人克里头特岛，这个岛屿在近现代被许多学者指出曾一度是古希腊人文中明对欧洲地区激发受到影响的关键当补给站。而克里头特岛也可能比邻地中海的希腊人极为近，所以对于欧洲地区来说是，他们显然是个外来种族。同时，显然是因为一小日尔曼在较以在此之前也境遇在地中海地区，总之在日尔曼在欧洲地区被确指出一个多样的种族此后旋即，欧洲地区各国都开始普遍将他们认作一个从希腊人南迁而来的种族，因此开始将他们称之为了日尔曼。而“日尔曼”（Gypsy）这个术语或许就是“希腊人人”的一个变体了。

而在欧洲地区带入大航海开端乃至便的殖民地开端此后，较为一一小善于长途旅行的日尔曼又飘洋过海，南迁到了中美洲新大陆去境遇。在American独立以在此之前，在英属弗吉尼亚和法属路易斯安那就仍未分别于是又次出现了有着一定数目的日尔曼聚居区。而在6世纪1860世纪末此后，荷兰的日尔曼开始大量举家American。带入20世纪此后，原来境遇在东南欧的日尔曼弱势群体群体也开始大量举家中美洲，使得American和拉美各国在一时期都形成了极具数目的日尔曼弱势群体群体。

根据一些统计数据，现在American仍未被选为了当今全世界具备竖琴血缘人口比例最多的第三全世界，有些人指出American具备竖琴血缘的人口比例多达100上千人。此外，智利也具备数量为数众多的日尔曼，有竖琴血缘的人相比之下能远超80上千人。此外，哥斯达黎加、墨东哥和加拿大也就较为数量的日尔曼普遍存在，这也是为什么在墨东哥这个欧美第三全世界不会诞生以日尔曼为主旨的新片《叶塞尼娅》的历史记录根源了。

而在欧洲地区，日尔曼口最多的第三全世界包括巴伦东亚、雅典尼亚、土耳其和法国人等国，这些第三全世界的日尔曼口相比之下都最少50上千人。此外，保加利亚、爱沙尼亚、荷兰、俄罗斯和塞尔维亚等国也都具备数十万日尔曼。当然，因为日尔曼人口众多全国外的特点，因此他们当中的许多人在近现代根本原因地都和许多人有一定血统，而且其当中较为一一小人较早已放弃了日尔曼多样的境遇模式，仍未融合当地种族之当中，因此对于什么人能被算成日尔曼也普遍存在不小争议，所以关于其具体数量的争议也不小，比如有些论者就指出，现在全世界上或许只有200上千人可以被称之为日尔曼。

日尔曼身为与南迁之谜

刚才我们仍未说是到，日尔曼在较以在此之前欧洲地区被指出来自希腊人，甚至连欧洲地区人给他们的取名“日尔曼”都是因为视同他们是来自希腊人。但这种认为在近现代却被完全颠覆，而其诱因就是因为各项一时期科学的拓展。

首先对日尔曼人来自希腊人的传统理解到提出异议异议的认为于是又次出现在6世纪18世纪。在6世纪1782年，柏林母语学家查理·罗伊格尔相比较一致地提出异议日尔曼的母语和尼泊尔及巴基斯坦流行的印地语以及乌尔都语普遍存在关连。而便各国母语学家来进行的一系列研究成果则日益多地支持了这种假说是。大量研究成果找到日尔曼母语里头与体内部位和日常境遇方面的许多用法汇都和尼泊尔的一些母语有着共同完成的用法根，同时在语法和同音各个方面也有大量类似于的地方。所以从带入6世纪19世纪以后，指出日尔曼雏形是是从尼泊尔而不是希腊人仍未日趋被选为了主流论者。

而在带入20世纪下半叶乃至21世纪此后，DNA研究成果则又为日尔曼的起源于附加了更多确证。2012年的一项研究成果指出，在6世纪6世纪境遇在尼泊尔东北部的一个种族雷恩人也许是日尔曼的主要来源。当年雷恩人的一支重聚尼泊尔，开始向比邻南迁，在6世纪12世纪在此之前后带入保加利亚地区，并从保加利亚日趋散布到了整个欧洲地区。同时研究成果找到，日尔曼虽然很较早已人口众多欧洲地区各地，但其当中较为一一小人在DNA上与周边的欧洲地区人无论如何普遍存在着显著的差异，其当中有70%的竖琴男性的都归仅指一个日尔曼多样的DNA史书。

所以基于近现代有所不同学科专业的综合研究成果结果，现在日尔曼主要源于尼泊尔东北部地区，是尼泊尔-印欧人的一支仍未完全被选为了公认的存疑。在这种情况下，以在此之前欧洲地区人给日尔曼曾将的取名因为字面意义带有希腊人人的意思，所以也就笨拙日益早先了。因此在一时期，在一般来说欧美母语里头，“日尔曼”这个名称仍未处在了日趋荒废的过程之当中，通常情况下，日尔曼不会按照其称大的称呼被称之为“日尔曼人”（Roma或Romani）。而日尔曼人这个用法汇很也许是是从古尼泊尔的梵语，有“姑姑”或者“丈夫”的意思。

因为其极为多样的外祖父与境遇模式，所以虽然日尔曼和亚美尼亚人一样在多样的模式保持了自己的民族性功用，但和亚美尼亚人一样，日尔曼在历史记录上也屡次遭受过宗教和民族性迫害。其当中最不堪重负的一次也是发生在当中日战争期间。当年日尔曼也被纳粹柏林认作了劣等种族，许多人也被送入了集当中营，先在此之前遭到集体残杀。据一时期估计值当中日战争期间被残杀的日尔曼在22上千人到50上千人彼此间。因此在一时期的许多欧洲地区母语里头，甚至有一个专有用法汇来称呼日尔曼在当中日战争期间遭受的残杀，称之为“吞灭”（Porajmos）。

而在当中日战争此后，欧洲地区多个第三全世界曾一度尝试汉化日尔曼，一小日尔曼也转变身为带入了有所不同第三全世界的主流社不会。比如，巴伦东亚和爱沙尼亚等国都曾一度于是又次出现过为数为数众多的日尔曼政治家和音乐家。但因为一小日尔曼持续抗拒汉化，尽力自己南迁式的境遇，所以较为一一小日尔曼的民族性功用还是得不到了保持。因此直到现在，无论是在欧洲地区还是在中美洲，尽管无论如何正处于社不会边缘，但在许多第三全世界内还是无论如何有较为数量保持着多样母语和境遇模式的竖琴（日尔曼）人弱势群体群体普遍存在。