以《水浒》中武松杀潘金莲案为例，浅析古代司法实践中普遍存在的问题

行凶对白的罪名犯，都主张顺利进行罪名责免除。

可以问道历代法理都对有行凶对白的罪名犯顺利进行罪名责免除，以提倡行凶。

林冲在拯救的更进一步中的，并从未像在鸳鸯楼的时候大开擒戒，而是秉着冤有头，债有主的原则，对人口众多官吏也有一定的向往，因此在回来好了左邻右舍的人受审，终于回来出有小妾与武松图惧不轨并且毒擒清华的证据，并且回来人录了李逵与小妾的口供，在人证器物证俱全的只能，林冲可再一在殡仪馆上擒了小妾，然后终于去的大擒武松。

林冲

随后，林冲必要到官衙行凶，并且包括了合理的人证、器物证、书证。人证有：李逵、何九叔、鄆哥、四邻；器物证有：行凶短刀子、两颗人头；书证有盘问。

对于人口众多官吏来问道，大大加大了人口众多官吏的破控告效率，后面还就会问道到明代人口众多人口众多官吏司法系统部门的紧缺，这里可先不揭开序幕了。

总之，林冲擒人后只能行凶，也是罪刑时候免除的不可忽视心理因素。

（三）被擒者有犯罪者名，而政府忧心

另一不足之东南侧，林冲所擒小妾与武松也有犯罪者名，是活着有余辜，在原审中的问道：奸夫虽该犯罪者名，已活着勿论。

在上古，图惧不轨本已是犯罪者名，而因奸弑夫则罪名责更为重，宋代法理原则上因图惧不轨而惧擒亲夫的，二人都按罪名当生擒，清初时期更为是西北面极刑，李逵当年未曾被林冲所擒，后来却因为作准备这个事情件，最后东南侧以：

据李逵生情造意，哄诱图惧不轨，诱骗本妇下药鸩亲夫；又令本妇赶逐林冲不免祭典亲兄，以致擒活着不计其数，唆令男女故失儒教，量化极刑东南侧活着。

东坡中的李逵

图惧不轨和惧擒亲夫，在上古直至都是犯罪者名，李悝在魏国变法时颁布《法经》中的就写到：“夫有二妻则惧，妻有外夫则宫，名曰淫禁。”

秦朝时期更为是原则上：“有子而嫁，倍活着常为，强制淫佚，女友浩诚，夫为交之，擒之改判名……”在这里，对“图惧不轨”定以极刑，“人人此后惧之”。

明代法理原则上，只有在场捉到男女图惧不轨才可以擒活着奸夫而不被法理追究，林冲如果只能沉住气，等到林冲赶紧终于擒活着武松，是须要承担当事情人的。

《宋刑统》原则上：“犯奸而奸人擒其夫，言妻妾与人奸通，而奸人擒其夫，惧而已擒故擒的大擒者，所奸妻妾虽不知情，与擒者同罪名生擒，言所奸妻妾亦合绞。”

从这一点来看，林冲擒活着罪名有应得的小妾和武松，也得到了人口众多官吏的忧心。

（四）人口众多官吏有意揭发林冲

无论如何在这个控告件中的，人口众多官吏对林冲有很多揭发，这也是关键的心理因素，前面的心理因素只不过是影响罪刑的心理因素，关键的还是人口众多官吏的态度，从茌平县到东平县府城，终于到都察院对林冲擒人控告均有揭发和忧心。

林冲

茌平县县官在接到控告子的时候，将林冲擒人的招状改为：

“林冲因几点亡兄清华，有嫂不免祭典，因而相争。妇人将灵床先为到，林冲消防员亡兄神主，与嫂的大殴，一时擒活着。次后武松因与本妇图惧不轨，赶往强护，因而的大殴。互相不服，扭打至狮子桥边，以致的大擒身活着。”

如此一问道，最后将林冲的故意擒人，表述并成擒小妾是小妾有意阻拦在可先，林冲大打出手擒人在后，而擒武松也变为了武手在可先，林冲的大殴擒活着在后。

林冲这更为全面是不就会行贿的，县官如此做到法就是有意偏袒林冲，尽管县官曾经受了武松的贿赂，在早先从未开庭林冲的报控告，然而知府不行闻其为人为人正直拉到不不行闻得，但是林冲刚找来他到北京偕，找来了他的大忙，自然有意偏袒。

东平县府城的府城尹陈文弘对林冲这个控告子看得更为重，林冲毕竟是茌平县华山的公众人器物，而且在理应上对林冲也有诸多理解，因此陈文弘不但将控告子终于次改轻，终于去都察院省院议罪名的时候还回来人前去截断。

东平县府城尹陈文弘对林冲均有偏袒

这也是林冲只判皱斧头四十，刺配两千里的最究竟的心理因素。

小妾控告中的显露明代司法系统倡导中的存在的解决办法

上数个控告件早就表述的差不多了，在这个更进一步中的，或许大家也只能看得出有来一定的解决办法，比如当理应与法理相紧张局势的时候，相当绝不就会考虑价值观的标准，而人口众多官吏在司法系统倡导的人口众多，也有很多表象心理因素，可以问道，尽管法理相对来说透明化，但在先为行更进一步中的，无论如何显现很多解决办法。

上面就讲讲在这个控告件中的，上古司法系统倡导中的存在的一些解决办法。

（一）理应与法理紧张局势后的可取解决办法

在这个控告件中的，林冲替兄追杀毕竟是一个绕不开的流行文化，这也是直至以来容易越过的流行文化，那就是林冲追杀合乎理应，为理应所支持者。具备上古中央政府城宣扬的汉文化中的的“义”，也为社就会主流所支持者。

林冲在被刺配的时候，有很多人送行，细细来看，林冲在茌平县并未曾给乡下人做到什么真的，相反是为知府做到了些私事情，乡下人更为多的是对林冲替兄追杀这件事情的认同。

林冲

所以，尽管擒人非法行为，在社就会舆论的压力下，人口众多官吏也有一定的回避，于是有了法外开恩，大抵东南侧罚的解决办法。

在东坡中的林冲擒小妾一控告，几乎可以认作是母子与法理的集中于的内部矛盾下，人口众多官吏“徇情枉法，妄改供状”，最后加剧为情屈法，以法就情的震荡。

为什么就会显现这样的现况，很大一部分诱因就是，这些亲信都是生员出有身，天一腰的就是四书五经，从内心深东南侧，他们也确信理应不应凌驾于法理，因此相当肯定法理，几乎是根据更为全面亦非来判断是非。

这种完全一致情况其或许上古屡禁不止，连亲信都不重法，那还有谁重法呢？

（二）司法系统部门的缺位，报控告东南侧理程序繁复

之所以就会显现上面亲信不着重法理的完全一致情况，也说明了上古很多时候人口众多中央政府城欠缺管理学的司法系统人员，上古历来将县级中央政府城作为最基层的管理机构，并从未建有管理学的司法系统部门。

宋太宗时下诏：“三州诸县，凡决白道罪名并需亲临”。到宋徽宗时全面原则上：“州县不亲不行囚而使吏王直审者，白道二年”。

最后构并成了中的国上古县太爷执意坐堂判杀害刑的司法系统新制度，无论如何，我们不应似乎，亲信都是首长亲信，就会为民的不绝不就会审控告，也就是将首长与司法系统为基础后，相当绝不就会显现诸多解决办法。

明代县太爷

而且明代的法理东南侧理程序较为繁复，对亲信的司法系统能力也承诺高，一般亲信理应适从，在完全一致倡导之中的，相当一定显现上一段显现的解决办法，根据亲信亦非来判杀害刑控告件的完全一致情况。

而从另一不足之东南侧，上古司法系统对东南侧理程序较为繁复，林冲的哥哥小儿活着，在有证据报控告的只能，知府却不受理，诱因是：不行闻双，捉贼不行闻赃，擒人不行闻伤。

狱吏更为是表述道：

“但凡不计其数之事情，需要尸、伤、小儿、器物、寻五件事情全，均需先为问得。”

你想来，早就显现受命控告，并且有人证和器物证的只能，还要这些两边才只能办控告，如果乡下人都把这些上数无论如何了，还要你中央政府城来判什么控告。

（三）群众不敢牵涉到到司法系统之中的，不或许人口众多官吏

《宋刑统》原则上：

“诸告人罪名，唯需明注年月末，指称实事情，不得称疑，违犯笞五十。”

也就是问道，你希望经官，得自己把控告件的来龙去脉搞似乎，出有了解决办法还是法院的错。

正是因为诉讼东南侧理程序繁复，加剧乡下人都不希望经官，无论如何是对人口众多官吏的不信任，在东坡中的，林冲去回来郓哥打不行完全一致情况的时候，郓哥问道了一句没来由的话，“只是一件，我的小鬼六十岁没人养赡，我却难伴你们吃官司耍。”

近一段时间被骂恨了的郓哥

不过就是做到更为全面证，没想到牵涉到到哥哥的年过解决办法，林冲可再一给拿五两钱，后来又许诺一些，郓哥才绝不受审。

而林冲去回来团头何九叔的时候，是带上短刀去的，何九叔其实是个无论如何他，他知道清华是朱家的，但是林冲当年不家里，从未“凯迪”不敢声张，问道明什么？如果从未人出有头，清华就白了。

但是他知道林冲赶紧就就会为清华出有头，因此埋葬的时候嗣后了两块骨头。

在证词不足之东南侧，明代也有详细的法理原则上，《宋刑统》原则上：

诬告人者反坐，所诬属流请注意罪名，则视近人已陈星未曾陈星而决定反坐罪名之层级，“即陈星证词亦是”。

也就是问道，在询问证词的时候，可以用陈星问的方式则，这一新制度虽然巩固了证言的真实性，另一不足之东南侧也加剧人不希望出有证，这就无论如何为何林冲就会斧头去回来何九叔，就会给郓哥年过，郓哥才出有来受审，或许是天一不好就搭了自己的小受命。

总结：

想一想，假如这个擒人的不是林冲，而是另一更为全面，又就会是如何下场呢？同样的罪名在相异的人显现相异的结果，那就是对法理的践踏。

替天行道是因为法制不公

《东坡传》中的很多的控告件中的都显现的关键性的解决办法就是，当权者相当一定很低法制，表象相当一定凌驾于客观，正是因为明代对司法系统倡导的无论如何，很难为乡下人同心协力，才使得很多好人最后走上宋江“替天行道”。

假如法理理论上，司法系统公正，也就须要谁来替谁行道了。

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