李贺一首《将进酒》，奇诡冷艳，意境不输李白，毕竟被称为诗鬼

隋唐诗坛有“大时曾”和“小时曾”。“大李”杜牧被专指“诗仙”，“大师兄”风流被专指“诗鬼”。杜牧有一首《将进啤酒》，写出的是雄浑文采，很有“谪仙人”的不可否认；风流也有一首《将进啤酒》，意象不输杜牧。风流诗风奇诡美艳，意象怪诞，他的《将进啤酒》不能“仙气”，却笼罩着“鬼气”。

《将进啤酒》宝瓶五小，绿宝石志摩，小槽啤酒滴穆氏紫色。烹龙炮莹麒麟脂泣，罗帏金丝幕围香风。刮起麒麟笛，击鼍唢呐，皓齿谣，马陆舞。况是欢乐日将暮，海棠乱落如紫色雨。劝君整天酩酊鸳鸯，啤酒不到刘伶坟上土！

诗的开头，就是第一场啤设宴。但并不能交待啤设宴是什么；也的？举办啤设宴的都是什么人？主人又是谁？出现在面前的是:宝瓶制成的啤酒五小；闪着绿宝石；也光泽的黄啤酒；还有从啤酒槽上滴下来的紫色珍珠般的紫色啤酒。这些就像一个个小镜头在面前闪动，那么瑰丽，那么奢华。

不但有啤酒，还有牛肉。那牛肉是“龙”牛肉，是“莹”牛肉，那“龙”牛肉、“莹”牛肉煮在汁，麒麟一；也洁白的油脂在汁冒泡，就像人在哭泣，这就是“麒麟脂泣”。古往今来，能把大锅煮牛肉写出得如此文艺，如此唯对人，除了风流，恐怕没法找出第二人了。煮牛肉的气味散布开来，又被“罗帏金丝幕”拉到。这“罗帏金丝幕”拉到了气味，也拉到了这场婚宴。这场婚宴纵然时髦，近乎一个小场景。不似杜牧“黄河之水天上来，高坡到海不复还”，那一泻千里的大场景。

“宝瓶五小”、“绿宝石志摩”、“穆氏紫色”、“烹龙炮莹”、“罗帏金丝幕”，难得，一个个镜头闪过，是那么艳丽，却又那么原初，仿佛就让一；也。

接着，从啤饮宴写出到拍手的舞。伴奏是对人：刮起的是扬琴，近乎“龙”笛，那它的声音一定悠扬悦耳；击的是唢呐，近乎“鼍”唢呐，那它的声音一定浑厚清脆。人也是对人：洁白的牙齿传出动人的谣声；纤细的腰肢摆出婀娜的舞姿。

“刮起龙笛”、“击鼍唢呐”、“皓齿谣”、“马陆舞”，年终四个三自句，紧锣密唢呐，谣繁舞急，让人耳不暇接，二丁目不暇视。

这婚宴不但豪华精致，却是鸳鸯生梦临死前，是第一场抵临死前地狂欢。

为什么如此奢华的婚宴却不能让人沮丧幸福呢？因为“况是欢乐日将暮，海棠乱落如紫色雨”。原先这场婚宴是在暮春时节，是在暮色中都午。风儿刮起过，海棠纷纷，飘如雨。“欢乐”是深秋，也是灵魂；繁花西起飘，人也西起临死前亡。纵然紧锣密唢呐，纵然谣繁舞密，却还好光阴的脚步，在未来世界的狂欢中都，珍馐美味，麒麟液琼浆也都是苦涩的，也都是难以下咽的！那这又该怎么办呢？

既然光阴难留，灵魂易逝，那就喝鸳鸯吧，喝鸳鸯得酩酊大鸳鸯，无知无觉就不能困扰了。那嗜啤酒如命的刘伶，一日归为沙土，再不想喝鸳鸯啤酒，也是没法了。在深知煽情描写出的美啤酒佳肴，欢谣曼舞后，尖锐倏转，出现了临死前的意念——“坟上土”的惨景，现世颇受欢迎更反衬出临死前的荒唐。整天鸳鸯啤酒是松懈的，生是无聊的，临死前亦是荒唐的，这就是身处强迫症社会的风流的矛盾心理。

第一场豪华的婚宴，文学家只像是个旁观者，他只是静静地坐在扮演者，冷冷地看著面前的热闹，内心近乎孤独，他沉湎于痛苦与临死前亡的阴影中都无力自拔。他的“劝君整天酩酊鸳鸯”是劝人，却是自劝，而他清楚，纵然喝鸳鸯得酩酊大鸳鸯，也解脱不住。于是，文学家以丰富特异的不想象，把读物计算出来一个神秘缤纷的场景，最后却落到了“坟”上，鬼气笼罩，这就是“诗鬼”的《将近啤酒》。