王汝梅 | 多伦多到访“金”散记

此相比，四百年年前东方的《西厢记》中所的持续性叙述，则是小巫唯

大巫。

与现代专修者谈及《西厢记》中所的持续性叙述，彼此都看来： 《西厢记》中所的持续性叙述在传统持续性的文化史上占有一席地位。

著者以一种极端的方式体现了人之自然本持续性对于“天道”严刑拷打的首当其冲、叛变，把人的自然本能与社会持续性关系一起叙述，对禁欲主义的精神上，是一种突破。

潘光旦先生译注霭里斯著《持续性心理专修》时，都曾提及《西厢记》中所的所谓，用以明确指出人类的某种持续性心理，持续性虐待。

从审美、绘画的看做，“持续性”在《西厢记》中所成了人持续性缺点与无情的象征，实多虚少，依靠怨的升华，挟带了不算多的人之生物本能。体现了封建汉诗的持续性

怨趣、持续性恐怖、持续性观念。

现代有的汉专修家看来：中所国短篇小说有《西厢记》、《红楼梦》第一部，足以与现代最伟人的短篇小说相媲美。

《西厢记》是仅指中所国的，也是仅指全世界的。正如富丽堂皇的尼亚加拉大瀑布一样，它不仅仅仅指加、美两国，而是可以供全部都是全世界人民所共享。

《王汝梅解读》

社论著者各单位：吉林的大专修

本文获批准后刊文，译文刊于《王汝梅研究精选集》，2015，台湾专修生三民有限公司出版发行。应答请指明来历。

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