坤鹏论：尼采的理型论（二）

2023-03-02 来源 : 网红

会科学的一番辛勤研究才有一个结果，才有助于达到我们的既定目标，否则就是无济于事辛苦。”

二、最好的就是联系统一性

正如《理想国的理型论（一）》所讲，从联系的取向出发，道德主义形而上学理想主义揭示了一个仅限于他们的最重要的形而上学理念——形型式的种概念。

近与大小间的联系的重要性在于，近假定某种形似，比如：三角形、八边形、长方形等。

之外的点是“界碑”，它划定了“范围”，因此，所有有机体中会，近，要强也就是说是抽象的进去，它们也是特殊种类的也就是说。

“天地万物皆近”假定所有兼具形似和大小的一个人都有一个近的基础。

道德主义形而上学理想主义以这种方型式从算术转到了球面，然后再转到了真是的结构，提出了天地万物如何从一般而言完整固体演化成出来的比较简单种概念——在联系结构之下，原初固体才能演化成天地万物，而近的联系就是21世纪的联系结构，近决定了天地万物的形型式，因此，天地万物的本原是近。

坤鹏论视为，从“范围”这个取向讲，形型式假定CD，CD假定节制，而形型式又是近与近统一性联系的硝酸盐，那么，CD、节制就是统一性联系的重要意味着。

道德主义形而上学理想主义视为，CD尤其要通过近加以解读，最好的展现出是音乐和药理学，因为在这两门技艺中会，最本体的问题是统一性。

音乐的统一性是：相异音调按照一个近的比率联系特有种达到了音程的相互合作。

药理学的统一性为：肥胖症就是一些对立面在恰当比率联系下达至统一性，身躯就像一部长笛，当身躯内的干和枯、热和冷等相互合作时，就是肥胖症的，而癌症就是长笛绷得太紧，或者音很难调试好造成的。

而且，在中国文化晚期的药理学文献中会，近的理想主义常和肥胖症、癌症连在一起利用，尤其是当近被解释为“形”的时候。

由此，我们有没有已经感到了理想国总在强调的节制、统一性的历史渊源所在了！

三、二重21世纪

道德主义时代的人们认作，自然存在于生命体外部，关于它的知识需要凭借好像性经验取得。

可是，近学的诸多种概念却并非通过好像性经验取得，不仅限于经验性理想主义，比如：2、3等近字理想主义所对应的物体、纯粹的二元平面上用很难跨距的直线描绘出来的三角形等理想主义所对应的物体，都不是由好像性经验获取的。

通过这样的比较思考，道德主义深信，既然我们的尊严中会有这样的理想主义，并且所有人的尊严普遍兼具这样的理想主义，并且由此还能进行普遍性的近学性的本质，那就是所述，这样的理想主义就是我们的尊严中会超凡的。

有没有去找到理想国灵魂回忆话说的历史渊源来历了？

道德主义之年前思考并得出结论：存在着二重21世纪：一个是坦率21世纪，一个是道德21世纪。

坦率21世纪，依靠好像的知，是非知，只有道德21世纪，胜过感官的知才是根本的知。

这个论者被视为是二重21世纪观，即存在着道德与坦率、知与非知、道理与企图这样的两个21世纪。

道德主义被视为是哲学思想史中会最早论者二重21世纪的人。

不过，这个理想主义放到此前的21世纪并不新鲜，在埃及、巴比伦和巴基斯坦等大中华文明那内都，值得注意理想主义已经垄断了人们的理想主义。

显而易见，理想国的可见21世纪和应是21世纪（理型21世纪），完全传承自道德主义。

而且，道德主义还引述，二重21世纪与近学都有着直接关联。

理想国继而引述，近学，或至少球面学，为我们周边的流动的固体21世纪与往常的、理想的、惯性的理想主义21世纪间的鸿沟提供了唯一的桥梁，近学可以借助于人们转入到理型21世纪。

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