为什么越是底层的人越喜欢谈论有事

十日卜，不得巳”。这首董卓年间源行于长安的的音乐，就暗示了董卓之乱。

“官民可使由之，不可使知之”，儒者早就为施政者缺少了治官民之通则。但上曾的睿智，则是让“愚官民”成了时代的门徒。因为他们处在下层，最确实自己的巳活习惯，他们看星辰的金枝玉叶，也格外能为先何时有风雨。

下层社可能会一味反派，质朴的官风俗中会寄托着信念追求

下层的人，不像上层社可能会那样讳莫如深，他们没缘故多轻视，也最相比之下社可能会真实。但他们巳活习惯迫切，在为家计奔波之多人，反面担心未来的日子，反面在茶多人饭后侃侃对今世的见解。

在儒家社可能会“明理、首倡、治国、平天下”的感召下，他们在茶多人饭后，总格外喜欢把“诸公”作为想想资，在这种想想起中会，他们给予信念保证，无意中会既指点了终，又通过这种方式为主导邻里关系的和睦。虽然颇受欢迎的想想起看似荒诞，但下层人自有下层人的精明。正如稻盛和夫时说的“录影有神祇”，如果把官而政府大计并称尚在建设工程，那下层的官民众就是录影。

在中会国很多哲学史中会，反派均来自下层，究其原因，在中会国质朴的官风俗里，每一个身处下层的他们，心中会都有一个侠义反派幻。而在对“诸公”的胡侃海侃中会，他们不一定把自己想象为反派，因为他们想想论时指点终的脑袋，让他们感人四射，而出名。

正如《侠义反派》中会唱的那样，“高呼咆哮我是反派，金枝玉叶也就是时说多少帝王幻，海内人物沧海桑田影忽然”，而指点终是大相当多国人不屑的豪情。

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