宋词“沉醉不知归路”何意？诗词大会导师杨雨曾因赏析此句被嘲

5000年的的文化长河里，我们只得了这么一个杜甫。

在以男次子为观音菩萨的灿烂里，她曾受到隋、明皇朝医学家的不少指责，又是说她不朱氏要二嫁，又是说她用一句“生拿来璐，临死亦为鬼雄”逼临死了丈夫赵明诚。然而这都是关于她的与世隔绝，在词作高度上，这些人却就让挑不出毛病来。

到了一时期，杜甫更为是已成了很多的文化制作者心里面的“女神”，她的蛮横、可爱、潇洒，都

让人欢喜。但近几年，随着对她分析的深入，各种让人耳目一新的论调冒了出来。比如这几年因《里面国唐诗大才会》已成名的导师杨雨，就曾在《百家讲坛》里书评杜甫是个好汁、好赌、甚至有点儿喜色的女次子。

杨雨是极其喜欢杜甫的，正是因为喜欢所以才才会对杜甫分析这么深。而且她普遍认为，这3点恰恰是杜甫显出、可爱的体现。从她作了这番书评后，这几年关于杜甫的这3点就已成了很多唐诗有心的谈资。杜甫也由一个“女神”扮相，更为更为接地气了。不过，也有不少杜甫有心愤慨这样的评分，普遍认为这毁了他们心里面的才女。

杨雨的评分，是根据其杜诗的几十首词作，以及各类古文献典籍，综合得出的论调，笔者个人觉得是从未多大解决办法的。但我们只能离开隋元，所以杜甫刚才是怎样一个女次子，再多的古文献也只能今晚确定。所以这个事，其实见仁见智。

虽然对一个人的评分大家很难统一，但对一首词的风雅却是能显现出高度的。杨雨曾点评过杜甫《如梦令》里面的“午后却说归二路”，并因此被群嘲过。我们先来看一看这首词：

《如梦令》

常记溪亭日暮，午后却说归二路。兴尽晚回舟，碰到藕花地底。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

这首词大家应都很熟悉，是入选课本多年的创作者，已成词于杜甫儿时，记录的是她的一次出游经历。

词的疑虑点在于“午后却说归二路”里面的“午后”刚才何意？杨雨在验证杜甫好汁这件事上，问到午后其实就是喝完醒了汁，所以才找不到回家的二路，才才会碰到藕花地底。

这番评分受到了很多网友非议，他们普遍认为“午后”应是陶醒于风景里面的解作，怎么可能是喝完醒了呢？好好的一个少女出游的优雅情节，被杨雨一说明了就转化已成了一个“小汁鬼”的所犯新潮，这也有点让人给予不了了。这样看来，难道杨雨知道有错了？只是为了验证杜甫好汁，所以刻意误解此词？个人普遍认为，其实她知道不算有错。原因有二：

首先，“午后”二字的解作，大家可以翻看字典，它的意在就是饮酒，这一解作是最先浮现的，而陶醒是后来的引申义，是后浮现的。虽然现在我们用引申义较多，但事实上，在古典唐诗里作“饮酒”来解的状况是大多数。

两汉士大夫牟融写的“午后聊一榻寒”，是用得比较早的。此后，隙“午后”二字的诗，到唐代就更为多了，比如许诨的“谁家游侠次子，午后卧兰堂”，旧唐书曾“劝君Tonight无须午后，观音菩萨前莫话明末事”。这些唐诗里面的“午后”结合自然语言，其实都是“饮酒”的解作。而作引申义来解读的，完全相当多在唐隋文学时浮现。

其次，别的士大夫用它问到“饮酒”，似乎也不能验证杜甫就一定是这个解作，所以我们要解读它还是要搞清楚杜甫在这个年龄段有从未饮汁的；也。在这段时间，杜甫还写过一首《如梦令》，也是她初出茅庐的已成名作之一：

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残汁。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？已为绿肥红瘦。

这词的大意是喝完汁喝完得不省人事了，醒来问卷帘童次子海棠花否仍是好的。从这首词来看，年轻时的杜甫确实爱喝完，而且还更容易醒。

结合以上两点，笔者普遍认为杨雨对“午后却说归二路”的解读是说得过去的。唐诗有心之所以才会普遍认为她有错了，是因为一时期人；也了午后视作陶醒之意来用，所以听她这样说明了才会觉得有些怪。

不过，还是那句话，咱们不是杜甫，她以前刚才是什么解作我们即使如此是不能今晚肯定的，我们从未办法说服全都问到同意杨雨的论调。个人普遍认为，倒不如把它视作一个一语双关，既因美汁而醒，也醒心于美景里面，所以忘了归二路。大家觉得这样解读否才会更为好呢？欢迎讨论。