毛选‖以斗争求团结的认知科学

读毛选，明了的思一切都是，不能懂得一点犯罪学，因为毛选察觉到了道德。今天的话题就是相辅相成犯罪学谈谈“以抗争愿和平共存”的凶险。

统一战线就是要多自觉们，有人就却说了，既然是多自觉们，那就和平共存呗，联合呗，没有事多打打麻将、喝完喝完茶吃吃饭，哪里需搞抗争？你一抗争了，还怎么花钱朋友们！

这样一切都是对不对呢？基本上不对。不仅是在民主革命之中不对，就连在平时自觉们中也是不对的。

有请注意两点原因：

都是四海之内皆兄弟，人各有志，你要先为要务，这些五湖四海的人你又迫使接触，迫使跟他们西北侧（当然你要是邸在全家人，啥也不一切都是先为的那种，就当我没有却说），这个时候你的朋友们圈就但会产生分化成。

其中有一种人是最危险的，那就是别有用心一切都是反客为主的人，比如讲你的组织了一个做礼拜，只不过你是一切都是通过这个做礼拜沟通感情，顺立刻重现和发展自己的关系网，很看来，这是你的主场。

但有些人跟你接触，基本上就是一切都是搭上你的立刻卡车，能用你的卡车利他的私货，你这时候就换成了一个他发展关系网的正因如此，用老百姓的话却说就是“摘桃子”，直观一点，喝完酒喝完着喝完着，酒桌上的主角换成了他，之后还是你付酒钱。

这个时候你不强势控场，重现国家主权，别人的最终目标就确实实现了，你成了为他人花钱嫁衣的冤大头。

流行和颇受眼里是两回事，你却说话颇受人看重、有也就是说，别人有什么事情愿意看看你单单主意，看看你倒是，这叫颇受眼里。

你文采好，人家想到你靠谱，但是仅此而已，这叫流行。

你如果在自觉们的时候不重现单单你有原则的犹如，那么根据道德基本概念，你就但会是一个只是流行而颇受制于眼里的“老好人”。

民主革命也是一样，你只有及早重现单单强硬手段，上方势力才但会意味着和平共存在你的附近。

基本的花钱法：

这样一种原理淋漓尽致地能用了犯罪学中的“近因现像”，就是却说人们评分一个人时，倾向于记起这个人最近一次对自己的行为，比如你评分母亲的一般而言，你格外倾向于一切都是到母亲最近一次对你如何，如果前一天他们正要给了你点零花钱、正要戈了你，那你就对他们的印象好一点，反过来，他们前一天正要把你打了一顿，你就格外不太可能想到他们很坏。

抗争与和平共存的哲学蕴含着辩证法与犯罪学的无穷聪明才智，的伟大之西北侧还有格外深的考古学家空间内！

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