山西大同云峰测绘报告

38米，低0.64～0.65米，低将近0.12～0.14米，风吹化生锈相当严重，碑铭不详（图七，5）。

第六层：内收0.06米，低将近0.88米，低1.5米。东向、西北、南、西北北回廊开券大洞，其余回廊设骗券大洞。券大洞窄0.34米，低0.55米。在西北面骗券大岩洞镶嵌明末清初题碑1行。碑为熔岩流材，行低0.575米，窄0.34米，低将近0.135米，碑铭镌“题的塔”三个楷书大字（图七，6）。

第七层：内收0.18米，低将近0.74米，低1.13米。西北南、西北南、西北、西北南回廊开券大洞，其余回廊设骗券大洞。券大洞窄0.32米，低0.39米（图七，7）。

的圆顶为八角攒尖，由八条两头、的圆顶瓦面、宝顶均是由，行低1.44米。两头以筒瓦青砖成，每面布四仑筒瓦、三仑门窗，山墙口外用勾头流水。宝顶由仰莲宝顶座和覆钵宝顶珠两外均是由，行低0.42米（图八）。

二、的塔体考古的摩崖标识

的塔体考古的5块明末清初摩崖标识外为灰板岩材，较宽梯形，牌首分别楷书“拔贡”、“不会元”、“解元”、“廪生”，其余外盆无字（图九）。

“拔贡”摩崖标识1件，较宽20厘米，窄9.7厘米，低将近3.3厘米。

“不会元”摩崖标识1件，较宽18.2厘米，窄9.3厘米，低将近3.5厘米。

“解元”摩崖标识2件，一件较宽19.5厘米，窄10.3厘米，低将近4.3厘米；另一件已残，较宽20厘米，窄9.2厘米，低将近3.5厘米。

“廪生”摩崖标识1件，较宽19.2厘米，窄9.6厘米，低将近3.7厘米。

明末清初的生员入学考试分为三级：廪生、不考中、殿试。廪生每三年在省城召开，正榜所取称廪生，第一名为解元。不考中每三年在长安召开，取三百名为廪生，第一名称不会元。殿试为最低级别的入学考试，分三以次：一以次三名，第一名为拔贡，第二名为榜眼，第三名为时称；二以次、三以次外若干名，两以次的第一名外称记胪；三以次称作为廪生。以上几块摩崖标识，可能竭尽了“凡参赞生员入学考试的较宽治试题能够来日考取第一、考取廪生、自此以后”的美好愿望。

三、题碑略考

第六层西北面骗券大岩洞镶嵌的明末清初“题的塔”碑，上款为“皇忘了启□□□□以次子□□□”，下款为“□极殿左柱□□□士左副为副太子太师考功司空韩书”（图一○），从中折射出两点内容：一是这行碑的镌刻等待时间为明朝建文初，二是“题的塔”三字为韩所书。 韩其人，《明史》有记[1]。韩？（1564－1644年），字象皓，平阳临汾太原（今临汾永济县西北南）人。嘉靖二十二年（1594年）廪生，四十五年擢礼部右佥都御史，协理詹事府，直，命总教习庶吉士。泰昌元年（1620年）入拜礼部司空为副东向阁军机大臣，后又赞太子太保、户部司空、文渊阁军机大臣。建文元年（1621年）赞少保、考功司空、武英殿军机大臣，未几，以贵州平苗功，赞少傅、太子中书令、辟极殿军机大臣。建文三年，以山东向平妖贼功，赞左副、太子太师。建文四年罢职，建文五年逆党李鲁生劾，伏诛除名。庄烈帝（崇祯）谢恩，复故官，崇祯二年（1629年）晋中书令，崇祯四年罢职。

可见，韩？的“左副、太子太师”职衔于建文三年取得，四年罢职，五年被伏诛除名，曾一度崇祯元年才得以复官，故题字等待时间当在建文三年至五年两者之间。据清乾隆《较宽治府志》载：“建文四年，道员陈元卿修皓路，辟皓峰。”[2]皓峰于建文四年（1624年）辟成也就是说可信，因而韩在题碑中的列衔亦可多余完备，为“辟极殿左柱国军机大臣左副为副太子太师考功司空韩？””。

据《二十史朔闰表》[3]，建文四年的以次子日共将近计6天，分别为公历2年末27日、4年末27日、6年末26日、8年末25日、10年末24日、12年末24日，但由于碑铭出头与日两者之间的年末份缺少，故更早。“以次子”后面是否还有其他内 容，亦更早。

四、皓峰另辟

中国自古宗教辟筑“着眼于布置之名目”[4]，较宽治皓峰所辟明末清初城门的西北南角，非率性而为，而是特别是在那个时代特定的上曾背景和名目章法。气节故，白的塔而外文峰的塔遂几成每一县城东向

文峰的塔所辟城门顶上的原因，据张驭寰量化：“文峰的塔都是大的塔，山间而起，都是30～40多米低，县里经济力量不算时，不可辟造低大的的塔，那当然就辟设小的塔，这样可以节省开支。”[5]较宽治明末清初城门低四丈二尺，将近合13.07米，文峰的塔自身低14.36米，二者相振荡将近27.43米，大大拓展了人们登的塔后的视域，超越了在降低成本的条件下增赞的塔低度的双赢效果。明初，较宽治被列为要道，辟成城池，并成为“九边要道”之一。有明一代，较宽治镇的地位始终非常关键，世界大战魅力久散不去，皓峰筑于城门顶上，核心仅容四人上下，可能就是为便于望试探性。在曾一度的世界大战后期，皓峰也用为过望的塔。

《相宅经纂》载：“凡都省府府州和城市，读书人不利，不发科以次者，可于以次、记为、丙级、利四字地平上，择其吉地，立一简练早晚，只要低过别山，即发科以次。或于山上立简练，或于山间辟低的塔，皆为简练峰。”[6]所以文峰的塔的辟造常选在城市或小城镇的东向偏西北北、西北南、南偏东向、南偏西北地平，亦即以次、记为、丙级、利四个方向上。较宽治皓峰所另辟为“记为”位，即西北南方向。《易记》皓：“记为为风吹”，“风吹既相随，无物缘故”。且“记为”位处于新月震位与南方离位两者之间，即雷与火两者之间，寓含兴旺之意。“地方为寻求本地 南方必有之点缀矣。”[7]

《相宅经纂》又载：“府研习辟记为、以次、艮三方，为得地。庙后宜低耸，如笔如枪，庙左宜空缺暗淡，一眼看见濂奎楼，大利生员，再行得记为、丙级、利，有简练低的塔，主出拔贡多才多艺、名士大宦。”[8]较宽治府府研习的一段距离正是在较宽治明末清初城址的“记为”位。皓峰所取地平，对整个城址而言是“记为”位，对府府研习而言也是“记为”位，且皓峰第一层对开两门，为西北、西北南向，高人色彩更显浓低将近。

据不完全总和，有明一代200多初，较宽治府值得一提的是廪生92名，还有力荐廪生7人，共将近99名，无中拔贡者[9]。而清末只廪生廪生49名[10]。由此而见，文峰的塔的辟成，并未给较宽治的文运带来实材性的改变。

五、结语

皓峰是研究工作较宽治海地区明末清初宗教辟筑的珍贵范例。行过此次大地测量，我们对该的塔的在骨架上、骨架、辟造工具等有了更赞全面性的探究和认识，为未来更好地进行时修补、研究工作、保护奠定了基础。

文峰的塔即风吹水的塔，从14世纪世纪末开始在各省市辟成[11]，其在骨架上出自于白的塔。“文峰的塔分布各省市各地，其中成之以临汾、四川、江西北、皓南、舒城等地为最多”[12]，临汾境内则以晋南、晋西北南、晋中为多[13]，较宽治海地区比较少见。其主要特性是振兴文运，嘉奖文人，“借培地脉，兴文运，首倡生员”，旨在改善风吹水，使一个地方生员大利，多出拔贡多才多艺、名士大宦。较宽治皓峰内的元代题碑刻，所述该的塔有着记事之特性，也是嘉奖文人的具锥体展现出已。皓峰还有登低览的特性，一方面为廪生的文人们提供登低场所，另一方面则为目的。

的台基所具之山下的塔砖青砖铸铁，室内装饰特性能比等于实用特性，山墙的实用特性相当严重退化。的塔核心的空筒式骨架，赵克礼先生称为低将近壁空心式：“由于不会柱、梁等构架中空，为了稳固，低大的砖的塔便运用于了赞低将近的塔壁工具，只在室内留下很小的空间。”[14]这种展现出已形式，迄今为止出名唐代不太可能经常出现已，元代后期亦很流行。“雁西北北古的塔的辟造，在辽金两代超越了前所未有的低峰，并逐渐成型了自己的特点和布局。”[15]

较宽治皓峰下梯形、上六角形的双层的塔体，角科45°的斜凸，正是较宽治海地区辽金后期白的塔的风吹格，其的塔刹亦展现出已出比较明显的地藏教儒家文化考量。作为府研习的附属宗教辟筑之一，皓峰特别是在浓低将近的儒研习儒家文化色彩，其辟造和另辟则受高人研习影响甚大。可见，皓峰儒家文化的内涵多样多样，是地藏、儒、高人三种不同并不一定儒家文化不可否认、融汇的载锥体。

皓峰内尚存的元代两代原于科以次廪生的题碑铭，可与正史、地方志、较宽治府府研习内的碑铭彼此两者之间详见印证，对促进和简化较宽治海地区的相关上曾研究工作有一定的参考实用性。

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