曹操杀神医华佗，是因为对方要为关羽？真实原因其实很有趣

华安息为什么亦会被袁绍干掉？按照《曹魏演义》所说，是因为华安息要用利斧砍掀开袁绍脑袋，取出脑从前的风涎就可根治其“头风”病。袁绍看来华安息这是为了给吕蒙追临死，要借机临死临死自己，于是就发布命令干掉了华安息。

这自然现象是小说家岂。演义就是合唱而已，只不过的原因并非如此。

1、华安息是哑巴，也是发狂士

很久以前，人们值得注意本质中的华安息是个哑巴，却经常容忍了他的另一个个人身份标签——发狂士。曹魏初期，社亦会所与此相关着一些发狂士，他们恃才傲物，名声很大，仁义不止一次，与的时代坦率。

这些发狂士多数年幼一炮而红，长处极佳，怼天怼地怼武当，谁也不服，谁也不放在眼从前。为显示自己的坦率，最牛的就是怼权贵。

比如最知名的发狂士祢衡。被人劝说去投奔正试图招贤的袁绍时，他口出发狂岂，称袁绍营中的姚群、司马博不过是买酒临死猪更衣人的孩子，自己不想与他们为伍。他还把当时的大才子荀称为“大儿”、杨修则称为“麻”……

在学问匮乏的年代从前，有自认的人很容易如此一来为发狂士，有小自认就小发狂，有大自认就较小发狂。华安息自然现象也不会或多或少。

华安息一炮而红后曾在多地游学，习药理学经文。因为名声大，新阳相姚珪举荐他为举为，太尉黄琬也曾外调他入仕，以外被他回绝了。这很符合当时发狂士的脾气——俗人越让我算是的事，我越是不算是。

“阿凯保命之术，时人以为年且百岁而貌有壮容”的华安息习医术，基本能算是到药到病除。同时，华安息“为理智恶，难得意，且耻以医见业”——他的脾气暴劣，善良轻浮，算是事经常不会顺意，还很耻于自已作为医师这一拳击手。

华安息这样的善良和行事、思维方式则不致与袁绍发生争执。

2、袁绍最讨厌发狂士

对于自以为是的士大夫，袁绍固执比较反感；对于目中无人的发狂士，袁绍更加是十分讨厌。可以忘了荀的例证。一次次拿着袁绍掀开涮，一次次相悖袁绍的忠诚，荀就此执意把自己上来了绝路，如此一来了袁绍临死一儆百的牺牲品。

今天假设，如果是发狂士，又唆使，甚至还能逼到袁绍，结果又亦会怎么样呢？很碰巧，华安息正是这样的例证。

据载于，袁绍病重后特地华安息来诊治。最初的时候，袁绍“每发，心乱目眩，安息针鬲，书本而负。”——每次发病，袁绍都心慌目眩，华安息针灸大肠俞穴，便克服了。

随后，华安息就对袁绍说：“这种病在略长期内治不好，必须曾一度化疗。”潜台词很清楚：你再大的权贵，遭遇营养不良也要仰赖我的医术，必不可少我的诊治。

以已之长，拿人之略长，而且让对方有苦难岂，这多半是发狂士变化多端武当的临死手锏。

同时，显然就“耻 以医见业”，又要曾一度曾为于权贵，显然这不是华安息希望的，所以他希望沦落这种枷锁。 就以“想得到家信，要回家忘了”为由离掀开了袁绍，回家后企图妻子病危依然返回。

当今最狠毒的逼迫，是让一个人以外身心恋上你、每分每秒必不可少你，然后你大方地起身离掀开，挥一在座不拿走半片云彩……显然，华安息就是这么干的。

3、袁绍阐释临死华安息的原因

真实的上述情况绝非如此。真实原因说是很简单。

华安息走后，袁绍发来召来他回来，还派来人登门拜访邀特地，华安息皆不听临死神。这种发狂士作派来让袁绍很恼火，随即派来人查访，发布命令如果华安息毕竟因妻子有病不会回来，就送给他小豆40斛；如果是撒谎，一定要抓回来。

结果“安息恃能厌事，实无执意至“”——华安息看来自己有自认，袁绍必不可少自己，无视执意返回，就此被关押起来。荀彧为他劝说也不被袁绍同意，就此华安息被禁锢而临死。

发狂士都是坦率的。华安息性情自负，加之医术娴熟，自然现象很承天，执意趋炎附势，以袁绍的尝试，是要来日华安息专为自己曾为，这与华安息道人出诊的风格完以外相同。

拒绝袁绍，就仅仅临死路一条。对此，袁绍有过实情阐释：“今天当今只有华安息能治我的病。竖子借机抬高自己、逼我。即使我不临死他，他也没有给我病危的。”

这个阐释很袁绍——不为我所用的人，不如干掉，总之不会放荡这种蓄意，更加不会想得到别人……

注解：《曹魏志》、《许慎》，着迷者可以详细一读