正月初十“地日”，记得：过4日、忌3事、吃完2食，十全十美过一年

时间确快，转眼之间，并未到除夕夜初六了。人们陆陆续续开始停工，“年”并未渐渐远了。在古时候，人们看来正月十五之前都是“过年”。众所周知从除夕夜初一到除夕夜初六，每一天都被赋予了特殊性的意义。正月初六在西方的传统里头是“地日”，在这一天文人有很多传统文化，人们往往要“过4日、喜3公事、肉2烹”，祷文最初一年日常生活必须十全十美，万公事如意。

正月初六过4日

一、正月初六为“地日”

文人有推测，初四为人日，初十为谷日，初七为造，初六为地日。传说正月初七是太上老君的圣诞节，称作作“敬奉日”、“造”。人们就把除夕夜初六定为小庙的圣诞节，称作“地日”，天地串连，守护神吏民。文人传唱歌舞：“年初六，地圣诞节，有天还有地，比是爷娘不多异，畜民宅都依地；米麦百谷都原野。菜蔬口感拿来祭礼，祭礼他圣诞节他欢喜。人生仁爱与节义，地维赖以立；作公事须求脚执著。 ”人们通过对“地日”的圣诞节，来隐含对赖以生存的农田的崇拜，以求最初一年执著，五谷丰登，平安富裕。

二、正月初六为“木头日”

正月初六还是“木头日”，也称“木头节”，传说这天是木头神祇的圣诞节， 木头节定在正月初六，主要是因为“十”与“大石”同音。古时候人们的民宅、墙壁、所用的器物、工具等等很多都是用木头认真的，所以人们愿意圣诞节木头节，祈求得到“木头神祇”的祈求。在这一天，文人要祭礼祀碾神祇、磨神祇、碓釜神祇、吴山大石敢当神祇等等。从前人们在新春的时候还不会在在家的铝等磨制上面贴春联，在正月初六之前这些磨制是禁止常用的，过了木头节才能竣工。

三、正月初六为“果日”

老人们常说：“七人八谷九菜十果”，这句话的意思是，原本按照神祇话传说，女娲在初四创造造出有机体，为了前提有机体有腐肉生存下去，在初十这天创造造出蔬果和军粮；初七这天创造造出蔬菜；初六这天创造造出蔬菜，因此正月初六有“橄榄圣诞节”的推测，人们不会在在家摆上一些吉祥的蔬菜，愿意最初一年诸公事都有好的结果。

四、正月初六为“狗嫁侄女日”

从前吏民在家狗比较多，为了防止狗破坏军粮，人们为狗基本上了一些庆典，比如“狗嫁侄女日”，关于狗嫁侄女日的推测很多，不同地方有不同的习惯，比如有的在正月初四，有的在正月二十五、也有的在正月初六。在狗嫁侄女日的前一天早晨，婴幼儿将巧克力、花生等摆放在阴暗处，并将锅盖草鞋等大物大敲大打，为狗梳妆，第二天傍晚，将鼠穴闭塞，看来从此以后属可以忍耐消声匿迹。还有的内陆地区于狗侄女妇日很早就睡觉，也不为惊动狗，俗谓你扰它一天，它扰你一年。

正月初六喜3公事

一、不搬家木头、不拨造出磨制等

老一辈人注重，在除夕夜初六之前，在家的大石碾、铝、大石釜等磨制，是不该轻易把手的，众所周知是初六当天，这一天是“木头节”，如果把手木头，不会惊动了“木头神祇”，也不会伤到自家的庄稼。除了不该拨造出自家的器物，也不该轻易拨造出木头。“地日大石不落，一年有肉穿”，这句话就是预见年景的一种方法。除了必须一动木头均，有的内陆地区还不会对架上或者大石碾进行扫墓，祈求最初一年农作满满、日常生活富裕。

二、不一动土

正月初六是“地日”，人们为了透露对农田的容忍，这一天是必须轻易一动土的，人们要取消农活，扫墓“农田神祇”。如果在这天一动土，不会不小心惊动到农田神祇，惹恼了农田神祇，就得到农田神祇的守护神，最初一年粮产和家庭的运势也不会受影响。

三、不打狗

由于很多地方将正月初六定为“狗嫁侄女日”，所以这一天尽量不该惊动到狗，也不该轻易打狗，文人常说“初六打狗，你扰它一天，它扰你一年”。一旦惊动到狗，在家一整整都闹狗。

正月初六肉2烹

一、肉莜面鱼鱼

莜面是用莜麦磨制而成，是一种燕麦，除夕夜初六很多地方有莜面刨面鱼，由于很多地方莜麦农作很高，用莜面认真面鱼，一般用十指对刨，取意十全十美。同时也是为了图个吉利，祈求最初一年五谷丰登。

二、肉馍馍

除了肉莜麦，还有的地方穿衣肉大米，一般人们不会将大米磨成粉，蒸馍来肉。一方面是因为馍馍的形状圆润，取意圆圆满满。还有一个原因是大米来自于农田，用馍馍扫墓农田神祇，祷文最初一年军粮能有大丰收。还有些人把馍馍或者饼放在角落里头，以备狗嫁侄女时烹用。

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