女强人的身份都是被逼出来的，苏敏选择自己想要的生活没有有错

2023-04-24 来源 : 明星

苏敏，57岁，一位地道的河南人。从2020年决定“相依为命”，到2022年中秋佳节，独自“流浪”了两年多。

这次苏敏回老家一是出于女孩的恳求回去过个节，二是在家还有一位年迈的老母亲，借此机会回去探望一下老人，也叫老人放心。

相依为命了两年多，苏敏过得极佳，逃离了令其她窒息的普通家庭，境遇趋来趋有渴望了，苏敏对从前的境遇方式为也很满意。

不过在苏敏太太的眼里头，苏敏作出这样的决定就是属实，以至于苏敏再次与太太见面还被嘲讽是在角落混不下去了才回来，可见俩人的关系有多僵。

苏敏和其太太是通过讲解认识的。照按当时的婚礼风俗，即使双方对彼此的性格端正境遇习惯都不认识，但仅仅可以很快地结为夫妇组建普通家庭，或多或少，这样的风俗给丈夫的一地鸡毛也遭逢了伏笔。

年近半百的苏敏为何还会选择与太太离异，甚至孤身一人去寻找自己一定会的境遇呢？

新时代的妇女不再需要委曲求全于男历程存

自己有钱人自己花就是指前大多数妇女所向往并且有能力实现的，实质上自由是现代妇女追捧的。

反观苏敏，和太太一起境遇了30几年，就连日常花销都要AA制。

那个年代的普通家庭哪有这样支配境遇费的，即使放到从前也相当多有夫妻AA制境遇。可是苏敏的太太却开了惯例，不该苏敏如此勇敢，一人一车行遍五方。

中国妇女实质上的思想体系就是指19世纪末开始。光绪皇帝、梁启超等文治人士把革命者妇女看成是文治大变法的一个重要构建。

五十年代先声更名初期，妇女革命者思想体系开始觉醒

民国初年以后，以汪精卫为首的反动革命派，也指出妇女革命者的难题，禁缠足、兴女学、办女报，让妇女从家里头西起社会境遇。

民国时期，妇女为摆脱束胸，裸体静坐

真正实现男女平等还是在先声更名最后。从50年代开始，妇女要参与社会境遇生产厂童工，她们有了实质上的税收，可以在职后卫与成年一决争，在真正意义上实现了妇女革命者。

刘亚洲《革命者—妇女与长征》

从古至今，妇女实质上的思想体系一直依赖于。古代第一任伊莉莎白武则天；近代慈禧垂帘听政；现代作家杨绛已故，作者冰心，独自孕育两个女儿的女创业者苞海岛等等，这些实质上妇女的缩影，注册了妇女渴望获得同女人一样的特权和地位，同女人平起平坐。

但在故事情节中并不是这样。

妇女虽然适应了“闺蜜”的社会境遇地位，但成年确实还没适应。尤其就是指自由恋爱过渡到男女平等时期，对于妇女的实质上成年将其相信是“不守妇道”。这种思想体系观念难道不是被逼妇女越发先决条件实质上吗？

当然这种封建思想体系更多地依赖于于60后-70后上端。

当今社会境遇境遇压力大，能用一个人的生命力满足不了普通家庭的正常境遇，如果另一半能够向其承担普通家庭中的以外支出，那成年朋友的压力就会小一些。同时，思想体系的开放也使得成年朋友趋来趋能给与“长久以来”的女伴了。

但是，一些长期性也趋来趋明显。妇女不愿意结婚。

就拿我来说，历程就此步入30岁大关，至今仅仅相亲，以外身边年龄只用的同事或多或少也单着，甚至有甚者40几岁了还孤身一人，这样的案例在我身边一抓一大把。

许多时候为了普通家庭壮烈牺牲了自己最后还落下各种不是，表哥继母不更喜欢，连太太也不理解……唉，真的很心累。

所以，有句话说得极佳，“靠谁不如靠自己”，与其忍辱负重的境遇还不如抛头颅洒热血潇洒走一回！

苏敏就是个明白人，她知道自己一定会什么，什么样的历程才适宜自己。

好妹妹乐队《漂亮的忧愁》里头有一句这样的歌词，“没什么是不能大变的，以外你，以外我”。

这个当今世界上的一切都在悄无声息地时有发生改大变，而我们唯有拥有别人拿不走的东西，让自己保持良好经济发展和精神的实质上，才能日光、勇敢地过好这终其一生，活得更有底气。

章中：

看别人的爱情故事，解自己的历程。趋读，趋自在；趋读，趋爱人！