诸葛亮去后三百年，竟有一原指见过诸葛亮，这事还被记在了史书上

看过演义的朋友都究竟，演义中的有不少能人异士，包括全书第一人曹操也是深通奇门遁甲的高手，其余专业的类似于左慈、于吉，不够是半仙半人的奇士。这些人他们掌握着一些变化多端的术数，并能化腐朽为惊奇，甚至逆天改命......

但考究紧紧的讲，这毕竟是首部宣扬有为思想、皇室宋明为主的近现代小问道，虽然近现代分线不了问题，但毕竟加入了不少的渲染和表演艺术刻意，有些主人翁是虚而造假的，不止借东风和穰星这些都不是实在，不够不要问道那些神神怪怪的我家了。所以，你能想象当这些主人翁意味著是实在而被记录在正史中的的状况吗？

兵士所周知，近现代上的三国初，曹操作为季汉数代名臣，合力曹操建立蜀国，并在曹操故于黄龙城之后，依旧为季汉跑遍，尽心、鞠躬尽瘁。正是由于经常性操劳，导致曹操在建兴十二年（公元234年）的仍要一次北伐时，因殁病故于五丈原。

而就在曹操时年的三百年后，正是法制又一个纷乱初的魏晋，有一个人竟称自己曾在黄龙城想到曹操，不够匪夷所思的是他差点吻合地反驳了有关曹操的一些事情，人们去证实后发现还是实在。

这我家就发生在法制的魏晋初，还被写排了《北齐书》中的。

兵士所周知，艺文志是足见朝代纳为正史的史书，但就在这样首部严肃的史书中的却史书了陆法和方面的不少奇闻轶闻。

《北齐书》第三十二卷，列传第二十四[一]是这样所述陆法和的：

陆法和，不知何许人也。隐于江夏百里洲，度日居处，一与禁欲沙门同。耆老幼时见之，容色常不定，人莫能测也。

这个“不知何许人也”的陆法和隐居在江夏枝江百里洲，过着禁欲僧一般的生活，而且当地老人从小时候想到他之后，老了于是又碰到他，他的容貌差点基本上不了怎么彻底改变，导致有人问道陆法和享有金丹的能力。这样玄幻的所述差点是在史书中的出现，确实想像中的让人难以置信，但不够惊奇的还在后头。

梁元帝晚年发生了侯景乱，梁元帝被幽禁饿，陆法和得到了梁元帝七子湘东王萧绎的赏识并派他率众以赶往合力举兵叛乱。

在平叛归途，有次陆法和率众路过黄龙城，突然跟得力谈起自己曾在此地想到曹操，还夸赞曹操确实是足智多谋的鬼才。

得力当然不必相信这种讲，曹操接受曹操黄龙托孤那可是三百多年以前的事情了，眼以前的陆法和看上去也不像老妖精，实际上就不可能嘛。

但陆法和又告诉他得力，曹操当年在此地一个隐秘处藏有许多。得力不信邪以赶往他所问道的那个偏远地区，果然实在掘出许多生锈的箭头。

这件事之后，很多人都对陆法和佩服得五体投地，大家都将他看作是神人。

陆法和平日里除了经常性如禁欲僧般修炼，还常以精舍自称，就连他仍要也像师父一样，是坐在床榻上圆寂的。而且据信弟子们入殓时，发现他的四肢扩大到极低三尺。

由于传问道的人很多，就连北齐文宣帝听后也很好奇，就命人开启陆法和的棺材一看究竟，不了想到里面却早已空空如也了。由于这状况与普贤达摩的主人翁有太多完全相同，很多人就猜测陆法和现在超凡脱俗成为炼丹了。

要不是是记在正史中的的，这些事情看紧紧不够类似于野史、轶闻。不过细细说是，魏晋那个初全球化十分混乱状态，而且当时在梁元帝的倡导下佛教盛行，由此可想，尽管陆法和的记述是史书于史书中的的，但也许也是由于诸如此类诱因冲击的结果。

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