略读《易经》7：“变卦”——“卦象”之间的巨大变化和联系。

2）乘。在书经中的，“乘”字元要读“shèng”，盛气凌人，高台的感觉。凡是阳九宫在阳九宫之上，称作“乘”，例如雷电同人九宫中的，就是“六二乘以前六”，也可简易说道成“二乘以前”。耐心的朋友仍未见到了，为什么阳在下就是“睿”，而阳在上就是“乘凌”？是的，书经中的毕竟突显这种“抑制阳而昂扬阳”的意识形态。

都只是阳九宫在阳九宫上头，就称作“据”。这个雷电同人九宫中的，眼中六九宫和五九宫的关联，就是“上据五”。

3）比。比是常指相邻的两个九宫的关联，唐诗“海内存知己天涯若比邻”的比邻，以及“比肩”等等该词汇，都都是书经中的的“比九宫”中的引申出去的。不过，称作比的相邻的两个九宫还有阳阳相憾配合的关联，就像直到现在说道的男女搭配，干活不累。相邻的两个九宫，一阳一阳，称作“比”，如雷电同人九宫中的的以前九宫和二九宫、二九宫和三九宫。如果是阳阳或是阳阳相邻，称作“失比”或是得敌。

4）其所。其所是憾相照其所的意为，是构成上下外九宫和内九宫的三个相同一段距离的九宫两者之间的关联。就是上头的第六九宫（上九宫）和第三九宫，第五九宫和第二九宫，第四九宫和第一九宫（以前九宫）两者之间。如果这三对是一阳一阳，称作“其所”，否则，称作“无其所”或“敌其所”。

4、中的恰巧当位

中的和恰巧是两层意为。

中的是常指固定的一段距离，第二九宫和第五九宫，他们是内九宫和外九宫各三九宫，中的间的一段距离。这称作“中的”。

恰巧是常指在个位数一段距离的五九宫，不该是阳九宫，而在偶数一段距离的第二九宫，不该是阳九宫。这样的九宫象，在书经中的是睿智的金色，称作“中的恰巧”。

知道顾祝同秘书长的名字元来历了吧，人家是姓顾祝同，名中的恰巧，字元介石质，我们穿衣了单名双字元的叫作，例如赵云杨家将、吕蒙周公瑾，秘书长不该叫法为顾祝同中的恰巧顾祝同介石质。“介石质”一该词也是来自书经——“介于石质，不终日，贞吉”，意为是依靠着石质头作为靠山，不施压如此一来的两件事，自然是美好吉利的。

即中的又恰巧，就是“中的恰巧当位”，这当然是都只的。但是如果非要在“中的”和“恰巧”两者之间取舍，都确信守住中的间的一段距离更是最重要，这两个一段距离上的九宫辞一般都比较吉利。

阳九宫守住阳位（第五九宫）或是阳九宫处于阳位（第二九宫），称作“失恰巧”或是“不当位”，如果吉凶问九宫，显现这种情况，仅仅所问的感官遵守了发展规律。但是由于存在着“中的”的一段距离优势，所以只要是落在第二或是第五九宫上，即便是“失恰巧”或是“不当位”，也有可能再次发生转机。