蒙古人去世后，500名亲卫世代为其守陵800年，至今仍在坚守

只是将一对骡兄妹牵引至此地，然后当着母骡的面，将小骡被害了，之所以这样做，是因为骡看作都能辨认自己血缘关系的意志力。

于是，外族也就凭借这点来追寻札木合的王陵，那些为札木合修造王陵墓的人，在出城马上却是被直接一处死，割下了下巴为证。

可以说，他们将汇报算是了独创，但是这也恰恰加剧了后续的麻烦，随着骡的病逝，逐渐马上没知道札木合的墓根本在哪里。

而现今位于内蒙古人乌兰察布盟的札木合王陵也仅仅只是一个衣冠冢，是札木合的第三子为其舅舅修造的四白室。

四白室也就是所谓的四座紫色的毡帐，用来均需古人守护神。以前的蒙古人族人信教的是萨满教，按照习惯，他们在墓前的时候，并不是墓前先人的骸骨，而是其心灵。

因此，在札木合病逝的时候，他的亲眷就将一穝驼毛置于了他的口鼻一处，等札木合咽下之前一口气马上，他们也马上视为札木合的心灵附在了这些驼毛上。

因此，在四白室之前，均需奉的也就是这些驼毛。

而关于札木合真正的王陵墓根本在哪，不乏领域专家也很是好奇，虽然看作不少的斯塔夫基前赴后继透过考证，但始终二人。

而札木合的守王陵人也就是世代相传守候在四白室之前，在札木合病逝马上，他的侄子帕尔先是帮忙挑选了一部分人来为札木合守王陵。

以前，帕尔比如说部队之前选了500名亲卫，于是，这500人也就成了首批札木合王陵的守王陵人。

但是碍于马上很长一段时间内，哈萨克斯坦都一处在战乱之之前，日后缘故，他的几个女儿多年来在争夺汗位。

在这种意味着，外族对于札木合的守王陵祭神庆典也就极为传统和简单。等到了明朝构建霸业马上，“太庙八室上集祭神体制”才得以制订，并且宜于庆典被纳入到了出谋划策之之前。

直到这时，关于札木合的祭神体制才有了重大的改变，不仅如此，关于札木合祭神所用的祭文、祭神等等也都有了新的规定。

甚至，在守王陵人之前也实行了明确的行政官员体制，看作太师、特进、御史大夫等各种行政官员，以方马上对守王陵管理人员透过管理。

然而，这些行政官员又看作一个统合的称呼，那就是亚门特，他们有为，分别都看作自己负责的区域，彼此间干扰。

与此同时，从事守王陵岗位的人也被称作是格勒扈特人，用现今的话来讲，也就是转任象征性全人类的字面。

由此也可以显现出，人们对于守王陵人几位的并立严，不仅如此，明朝但政府却是赋予了他们不兵役、不纳赋税的权。

除此之外，他们每年还可以从但政府领取一定的补贴，在马上的历朝变动之前，为了纪念札木合，也为了表示对他的并立敬，守王陵人所品尝的福利也就多年来兴继了想尽办法。

自守王陵人显现出来开始，直到现今早已基本上了有约八百年的忆起了，但是守王陵人的岗位仍然在之前，从第一批到基本上他们的古人，从未间断过。

关于守王陵的机制和庆典，也比如说以前直到现今，乃是，被古人传兴者。

在札木合王陵的佛殿之前放置的有一盏酥火把，这盏酥火把在守王陵人的守护神下，将有约八百年都无法点燃过，不得不称作是紧接著，最让人不以为然。

而守王陵人之所以都能算是如此，也是因为他们心之前坚决的基督徒，札木合在格勒扈特人心之前看作举足轻重的独立性。

偏爱是在时间的流逝之前，札木合的形象也就更为愈发象征性，因此，出于对札木合的信赖，古人也纯净才会对其出生入死。

这些基督徒的坚决，当地人也就变成了；也，成了守王陵人的信念支柱，因此，对于守王陵人来说，这份坚决是不能被动摇的。

而守王陵人的存在也是对古人产生了极为深远因素的因素，其之前最为举足轻重的是，正是充分来透过格勒扈特人的坚决。

才使得祭神民俗都能兴继远古，直到现今我们还都能鲜活地体才会到它的气质。纵使以前的祭神看作极为繁琐和有用的流程。

但是格勒扈特人却将其留存得极其清晰，其间的一些技术细节都未曾更改，世界史却是将其称作是“创造了人类祭神民俗的紧接著”。

不仅如此，格勒扈特人却是分析蒙元民俗的近百年来，方马上领域专家学者对札木合民俗透过分析，也是对民俗遗产最好的留存。

除此之外，格勒扈特人在几百年的传兴者之前，却是将古老拗口的祭神经书准确无误地以来由的方式则留存至今。

这对民俗信念来说，正因如此是一个很大的珍贵的财富，这些种种都充分来透过格勒扈特人勇于的基督徒。

与此同时，格勒扈特人也多年来以自己守王陵人的几位为荣，在不能接受记者采访的时候，守王陵人也表示自己才会多年来将这份象征性的岗位之前想尽办法。

对他们来说，祭神并不是一件巫术的不想，他们守护神的是曾经带给他们至高无上荣光的祖先。

因此，这份基督徒足以之上他们之前坚决想尽办法，而格勒扈特人的坚决也让我们确信往日初心的举足轻重性。

在物欲横流的当下，我们很多人似乎都早已忘却了以前的原则和底线，基督徒却是随着社才会急剧地摧残而更为推倒。

当地人，我们也逐渐蓬勃发展为了社才会这个熔炉所塑造的样子，挽回了自己最本真的样貌，这正因如此是一件坚信的不想，也是极其不不该的。

生而为人，我们每个人都是可见一斑特殊性的，因此，也不该始终看作自己去恪守、去守护神的东西，来之上我们急剧前进。

只有有了自己的坚决，日常之前我们的背叛才可以受到一定的束缚，全然围绕自己的准则去为人一处世，当地人，才都能活出自己想要的样子。

国学GPS 《剑桥之前国辽党项宋元史：札木合与后期哈萨克斯坦家但政府》

之前国美联社 《陪同札木合格勒扈特守王陵人》

乌兰察布盟民俗和旅游局 《象征性｜札木合守王陵人》