5副禅味悠悠的精品题名，文采与佛理齐飞，真是妙不可言

2023-04-12 来源 : 社会

匾额原指对对子，是传统观念文化的曾将，深受老百姓的喜真心。历史上流传着大量好匾额，值得后人细细品读。

我是悦划艇的兔子，一个匾额约达人。喜欢匾额的好朋友一定要动动手指，注意我哦。

今天我给大家分享5副菩提味悠悠的精品匾额，博览群书与菩萨理齐飞，悦是如意不可言！

第1副匾额：醉后逃菩提，曲径回廊邻可卜；此间无菩萨，嘲风茫年末我称尊。

这个匾额作者是清代知名文人裴秀英。裴秀英在南京聚居时，房子对面有个尼姑舍，经常能看到菩萨像。

裴秀英灵机一动，写下下了这副博览群书闪亮的匾额。

上联的“醉后逃菩提”，典故显现所作杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣菩萨前，醉中多半真心逃菩提。”逃菩提两字，有两种解释。一种是躲避菩提门戒律，礼菩萨而好酿，不符菩萨门凡事，所以叫“逃菩提”。另一种解释是“逃于菩提”，也就是入菩提。

裴秀英用“逃菩提”的典故，说道自己邻居是菩萨舍，自己可以靠着“曲径回廊”来“逃菩提”。

而复“此间无菩萨”，典故显现所作明清诗人黄庭坚《跋故称书药王诗》：“他日故称或见此书，应笑我于无菩萨处称尊也。”

而复化用典故，说道自己在家未菩萨，所以可以称尊称霸，用心嘲风茫年末，享用急切声色美景。

此联之如意，在于语句中皆是“逃菩提”、“无菩萨”之语，显然与菩提味断绝关系了。然而，细细体味，却能当下菩提味悠悠。正是“一反一正”之间，菩提味反而极其独特了。

第2副匾额：得大相随，绝于人境；离一切相合，情均满堂。

这个匾额是乌目山尼姑为旧苏州房地产娱乐业哈同的真心俪园（原指哈同花园）所写下。真心俪园本身就是乌目山尼姑建筑设计的，联语也投身了许多菩提味。

得大相随与离一切相合，本身就是菩萨门用语，充分体现显现出菩提味。上联是说道，真心俪园堪比历险，让人们心旷神怡，当下恳求，有助菩提定。而复是说道，菩提者眼中不染俗相合，对待万事万物都如自然环境之理。

显然，这是一副不错的菩提味匾额。最如意的是，而复还有一语双关如意。

哈同与罗迦陵遗孀未亲生子女，但是监护人了20个叔父继室。前人常说道“满堂之乐”，而复的意即是说道，虽然哈同遗孀未亲生夫妻，但是叔父继室也就其亲生，一样享用着满堂之乐。

不过，叔父继室多了显然也不是好事。哈同遗孀死后，遗留下来较高约达亿万元的巨额遗产，叔父继室为此时值了近十年16年的“哈同遗产情事”。

第3副匾额：片竹孤云瞻色相合，悟来大道无多事；长溪皓年末即菩提心，勘破机关似乎飞龙。

这个匾额是台湾竹溪佛寺的匾额。匾额如意处，首先在于内嵌了“竹溪”二字，如意不可言。

其次，匾额转用了化用的设法，化用了宋初代诗人李颀的《题璿公山池》：“片石孤峰瞻色相合，清池皓年末照菩提心。”

仍要，匾额将美景与菩提理结合在上面，充分体现显现出“勘破机关似乎飞龙”的人人。何为道？点显现出菩提？大家细细品味，自有当下。

第4副匾额：足下起祥云，到此处应带几分仙气；竟然无俗障，坐定后宜生一点菩提心。

这个匾额是清代知名戏曲家李渔在象山绝顶所写下。象山风景优美，佛寺院众多，自是参菩提的好去处。

此联上联写下仙气，而复写下菩提心，道与菩萨俱佳，充分体现了官家对于仙菩萨的向往。

上联写下山势之较高，通过人迹罕至来充分体现仙气，相得益彰象山特有的氛围。而复则从象山多佛寺院这一点显现到约达，表明人们遇见象山，能够想到红尘因缘，造成一点菩提心，当下一丝菩提味。

这副匾额象形文字未艰涩生僻，用语却极具菩提味，仿菩萨梵唱菩提音，让人受到许多启蒙。

第5副匾额：夜夜解其润，笑世事纷纭，曾无了局；经年坦乃腹，看胸怀洒落，却是上乘。

这是德明佛寺古菩萨像的匾额。德明佛寺，位于塘沽盘山下盘区，始建于宋初，显现出不可或缺的历史文化以及丰富的旅游区资源。

大家都见过“南投外边”的古菩萨，说道“南投外边，容天下难容之事；笑口常开，笑世间实在之人”的匾额。

此联同样从南投子和开口笑两个特别显现到约达，上联说道菩萨看人间，感叹世人跳不显现出红尘迷局。而复说道，南投凡事，有宽阔的的心，才是豪气上乘之人。

匾额博览群书闪亮，对仗工整，菩提味悠悠，最让人出乎意料。

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