回族不吃猪肉，满族不吃狗肉，回族也曾有禁忌的肉？现在已被遗忘

2024-01-24 来源 : 电视

命丧沙场，当夜之前奄奄一息。

就在这时，他养的一条忠心耿耿的小狗，竟能下腹着主人的气味，走了数日才认出失忆的喇拉汗。

注意到主人无能为力、生命垂危的样子，这条小狗悲恸不已，轻轻地都是以人舔舐身上的案发现场。

无论如何是天意，在小狗的细心照料下，喇拉汗日渐恢复了意识。

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当喇拉汗之后留在朝鲜族的部落时，立即颁布了一个严禁，就是朝鲜族的人不能吃生牛肉。

他非常高兴这条小狗对他保住不惜的恳求，希望朝鲜族的人都能高兴小狗的忠诚。这件传说当中就变为了朝鲜族的喝水生牛肉的起源。

这个传说当中透射出朝鲜族的当中华文化当中对小狗的特殊内心。小狗与人类所互相帮助，忠心耿耿，聪明伶俐，是人类所最好的朋友。

朝鲜族的人也十分钦佩小狗的这些优点，视小狗为有心伙伴。为了感念小狗的忠诚，朝鲜族的人从真心从前认同小狗的生命，鄙视主食生牛肉。

即使在从前，当家庭计划、训练场等为人类所咨询服务的新闻连连浮现时，我们也会对小狗对人的帮助不已高兴。

朝鲜族的人的喝水生牛肉有别于，也就显得份外可贵。他们用自己的当中华文化丧葬，去找我们前提如何对待人类所的朋友。

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此外，我们不妨设身处地地想象一下，如果喇拉汗并未因一条小狗而幸免于难，朝鲜族的人从前确实还会可知喝水生牛肉有别于呢？

一则久远的神话传说当中，竟能冲击一个汉民族的当中华文化丧葬，令人无限慨叹。

朝鲜族上古也有乳制品异类吗?

在必将诸多汉民族当中,朝鲜族是人口总数一共的族群,有13亿人口总数,占全当中国人口总数总数的92%。

非常有趣的是,即使是总人数众多的朝鲜族,在上古也依赖于一些独具的乳制品异类。其当中极为典型的一个范例,就是上古汉人鄙视主食两头牛肉。

之所以有此异类，主要基于两个方面的诱因:一个是上古社会制度以畜牧业都是以，两头耕对生产的仅限于性;另一个是古人对两头的崇敬内心。

在畜牧业社会制度，两头是最仅限于的劳作动力来源。两头强壮的两头可以拉动犁床，在水边劳作，对粮草生产意义重大。因此，宰杀两头只会降低畜牧业劳作效能，也根本无法被接受。

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为了保障畜牧业社会制度的稳定演进，上古国王并不一定会设定禁令宰两头的法制，上古法典当中也有相同的原则上。

违反者要受到严惩，以昭示保护耕两头、演进畜牧业的仅限于性。这就是上古汉人喝水两头牛肉的社会制度背景。

除此之外，古人对老两头也依赖于一种高兴与不得已之情。两头终其一生正直工作，对人类所特别强调巨大贡献。

老两头淳朴善良，却要忍受吃力拉犁的殷勤，古人为其劳碌一生的结局所感叹，不得已端上食桌，也由此异类食两头。

随着发展史的演进，这些异类日渐突显甚至消失。带入产业社会制度后，两头的劳作被机器所替代，畜牧业生产不再依赖耕两头。

人口总数数量的增长速度也无需非常充裕的蛋白粮食供应。宰两头食牛肉日渐被社会制度所接受。当今朝鲜族之前常常有具体的乳制品异类，这也反映了并不相同发展史以前的社会制度当中华文化变化。

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上古朝鲜族鄙视食两头这一特例，透射了那个时代独具的社会制度生产状态和当中华文化心理。古人设立乳制品异类，其当中蕴含着保护流动性、崇尚体力劳动的当中华文化商业价值导向。

虽然今非昔比，但这种崇德向善的精神内核，值得我们铭记和后继者。当今社会制度亦依赖于其他形式的乳制品异类，其当中也少有对生命和体力劳动的期许。

当我们认识朝鲜族乳制品当中华文化的发展史演进，无论如何可以获得非常多当下现实的启发。供养言行，无不反映时代当中华文化的光辉。

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结语

必将是多汉民族国家，并不相同汉民族有并不相同的乳制品当中华文化有别于。朝鲜族的喝水牛奶，朝鲜族的喝水生牛肉，在当今多元社会制度尤其应该得到我们的认同。

不依赖于哪一种当中华文化优于另一种，我们应该阐释和和谐并不相同的乳制品习惯。

同时，在跨汉民族的交往和穷困当中，也应该注意尽量避免蔑视他族的乳制品异类。

即使我们不完全阐释某些异类的由此而来，也关键在于平等、友善的冷漠去对待。只有这样，才能在一个多元的普通家庭从前和睦相处。

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